這是一段跨越半個世紀的“光亮情緣”——

1949年6月16日，光亮日報在北平創刊。7月2日，《光亮日報》副刊《向陽》便刊發了時年46歲的作家、風俗學者鐘敬文的文章《我們興高采烈》。舞蹈場地

2001年，已近百歲的風俗學大師鐘敬文寫下詩作《擬百歲自省一概》，頒發在10月24日《光亮日報》副刊《文薈》。“歷經仄徑與危灘，行動踉蹌到百年。曾抱壯心奔國難，猶余微尚戀詩篇。宏思峻想終何補，素食粗衣分自甘。學藝世功都未了，施展知有后來賢。”這是鐘敬文平生的寫照，也是他頒發在《光亮日報》的最后一篇作品。

2002年1月11日，《光亮日報》頭版刊發了鐘敬文師長教師去世的新聞……這份曾浸潤他翰墨長達半個多世紀的報紙，此刻以最穩重的方法，默默地與這位慈愛、儒雅的白叟作別。

時間倒回1949年5月5日。

“岳州號”客貨輪搭載著應邀列席新中國第一次文代會的代表們，從噴鼻港起航。乘客里既有鐘敬文，也有光亮日報最早的副刊編纂曾巴波。9天旅途中，他們旦夕共處，嚮往著行將到來的共享空間重生活，暢想著國民文藝的新春天。

《為扶植新中國的國民文藝而奮斗》，這是郭沫若在第一次文代會上的總陳述標題，也是差遣鐘敬文為平易近間文藝和風俗學鼓與呼的最年夜動力。而重生的光亮日報以傳佈思惟文明為己任，成為他分析不雅點、交通學術的主要場地。

平易近族平易近間傳同一直是鐘敬文的研討重心。這位誕生于廣東海豐的青年人，從五四活動時代開端，便果斷沿著這條學術途徑前行，憑著“讓平易近族文明發采揚輝”的信心，一個步驟步將其成長為學科，培育了一批中堅氣力。

第一次文代會前，鐘敬文在北京翠明莊賓館寫下《關懷平易近間文藝的伴侶們聚集起來》，提出了成立中公民間文藝研討會的提出。這是他在《光亮日報》頒發的第二篇文章，也是平易近間文藝在新中國拔節發展的一枚“電子訊號彈”。

1950年3月1日，光亮日報開辦《平易近間文藝》周刊。鐘敬文與主編彭燕郊是老伴侶，也介入到編纂任務中，為創刊號撰寫了《關于平易近間文藝的一些基礎熟悉》。固然周刊存續時光不長，卻為光亮日報此后終年追蹤關心平易近間文藝打下了基本。

1954年3月1日，光亮日報的《文學遺產》專刊創刊，采用社外編委制，鐘敬文作為編委屢次餐與加入座談和筆談。除了承當編務任務，這一時代，他還積極介入光亮日報組織的教導題目和學術議題會商。在北京師范年夜學任教時代，他呼吁器重師范生培育，對高級教導軌制、教導治理、學科改造等題目賜與了深切追蹤關心。

在鐘敬文長達80余年的風俗講座場地學和平易近間文藝學研討中，報刊見證了他的一系列研討結果和學術看法。“鐘師長教師很是重視在報端頒發看法。而在諸多報紙中，他尤為器重《光亮日報》這一思惟窪地，頒發的文章不只多少數字多，並且占據著無足輕重的位置。”北京師范年夜學文學院大眾文學研討所所長楊利慧告知記者。

改造開放后，鐘敬文從頭活潑在《光亮日報》，20多年間共頒發文章和詩作近30篇。光亮日報原《春風》副刊編纂宮蘇藝，一向收藏著鐘敬文1990年3月2日寫給本身的信——

“蘇藝同道：你好。過幾天就是孫中山師長教師去世留念，……此刻寄上往年訪翠亨村時改寫的詞《水調歌頭》，或于《春風》有效處。”

文末，鐘敬文寫道：“《春風》邇來頗有些賭氣，祝它能不竭生長！”這首《水調歌頭·訪翠亨村孫中山舊居》后來在副刊上頒發。

北師鉅細紅樓二號樓是鐘敬文暮年的居所。楊利慧記得：“前往問學聊天的時辰，常能見到光亮日報社的宮教員。他帶著一部相機來，給鐘老攝影，捕獲師生交通互動的剎時。過一段時光，就能看到報紙上註銷鐘老的照片。”對此，宮蘇藝回想，“那時往鐘老家做客，一會晤，他就激勵說，你的文章寫得很好，要多寫。”

在楊利慧的記憶里，鐘敬文常教誨門生們看待文1對1教學字要不斷改進。她和其他門生常常到小紅樓為鐘老謄抄稿件，教員清爽平實的文風常常讓大師心向往之。

“鐘師長教師筆端清亮，盡不故弄玄虛。這深深沾染著我們。”楊利慧說，“每次與先生交通，我城市以師長教師為例，提示他們寫文章不要花拳繡腿，不成用年夜詞唬人，要把設法老誠實實小樹屋告知讀者。”

跨越半個世紀的時間里，鐘敬文在《光亮日報》頒發文章49篇，涵蓋風俗學、平易近間文藝學、教導等多個範疇，約七萬三千字。而鐘敬文故往后，他的門生們仍然延續著與光亮日報的情緣——

從春節申遺勝利到傳統神話確當代重塑，風俗、非遺從邊沿走向中間的每一個步驟，都有風俗學者、平易近間文藝任務者在《光亮日報》著文呼吁。“中國非遺年度人物”推薦運動，更是成為光亮日報社介入主辦的brand運動。

“早輯風謠，晚逢更化，亂世優賢詩叟壽；獨成盡詣，廣育英才，髦年講學祖師尊。”國粹大師啟功曾如許評價鐘敬文的平生。

半百年齡系光亮，筆耕不輟傳文心。創刊七十余載，光亮日報一直與時期同步，為傳統平易近間文明的發揚光年夜供給場地；師長教師播下的學術火種，也在光亮日報的耕作下薪火相傳、生生不息……